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    北宋王嗣宗:勤政爱民政绩突出

    作者:佚名 文章来源:本站整理 点击数:179 更新时间:2017-4-15 9:47:19 | 【字体:
     
    核心提示:北宋王嗣宗:勤政爱民政绩突出王嗣宗(公元944年~公元1021年),字希阮,号中陵子,汾州(今山西省汾阳县)人,家中三代为官。他自幼受家庭的影响与熏陶,潜心向学、志向远大...
     

        北宋王嗣宗:勤政爱民政绩突出

        书友

        王嗣宗(公元944年~公元1021年),字希阮,号中陵子,汾州(今山西省汾阳县)人,家中三代为官。他自幼受家庭的影响与熏陶,潜心向学、志向远大。

        状元及第不畏权势

        宋太祖开宝八年(公元975年),王嗣宗进京参加科举考试。宋代的科举考试要过三关:举子首先要参加地方上的考试(发解试),合格者再赴京城参加由礼部主持的“省试”,合格者再参加皇帝亲自主持的“殿试”。殿试是北宋初期刚刚增设的,还没有严格的统一标准。根据传闻,当时殿试有一条不成文的规定,最先交试卷且卷面文字没有触犯忌讳的考生,就钦定为状元。

        王嗣宗在殿试时飞快答题以争取第一,可当他呈卷时,另一位考生陈识也交了卷。究竟定谁为状元,这让考官们很为难,最后只能由皇帝来定夺。太祖看着面前这两位同时交卷的考生也很为难,心想既然两位在文考中难分先后,干脆就比试一下武功吧。于是,太祖下令两人进行摔跤比赛,谁的力气大谁就是第一名。王嗣宗与陈识当场扭打起来,结果王嗣宗将陈识摔倒在地,赢得了第一。

        王嗣宗是通过摔跤比赛获得状元头衔的,有胜之不武之嫌,时常会遭到一些人的取笑,被戏称为“搏击状元”。种放是一位沽名钓誉之人,他以“退士”自居,却又留恋官场,想谋得一官半职。王嗣宗得知种放从京师返回终南山,就前去拜会。种放虚情假意地叫侄儿们向王嗣宗行跪拜礼,没料到王嗣宗居然坐在堂间坦然接受,这令他非常不满。王嗣宗见状也很不高兴地说:“我本是状元及第,名位不轻,坐受白丁一拜,又有何不妥?”种放反唇相讥道:“你不过是手搏状元,何足道也。”王嗣宗一听大怒,与种放争吵起来。

        回到官府后,王嗣宗还是愤愤不平,就上奏折向真宗告御状,指责种放仗势欺压孤儿寡母、兼并土地,还伙同弟侄霸占山林,剥夺附近农民砍柴狩猎之利,要求圣上下诏,将种放罢官归嵩山。宋真宗采纳了他的请求,令种放徙归嵩山。

        初授秦州刚直不屈

        王嗣宗状元登第初授秦州(治所在今甘肃天水)司寇参军,管理一州的刑狱讼诉。秦州知州路冲在治理政务时过于苛刻,激起当地百姓的不满与反抗,致使整个地区的社会治安极其混乱。王嗣宗是一位性格刚直不屈的人,他深为当地百姓的处境担忧,毫不留情地批评长官为政暴虐。路冲大怒,下令州吏将王嗣宗抓起来,戴上枷锁关进监牢。路冲深知私押政府官员的罪名很大,为了掩盖自己的罪行,他唆使一名曾被判刑的市井无赖状告王嗣宗,说他在治狱过程中滥用刑罚,冤枉无辜之人。朝廷闻讯,特派殿中丞王廷范去秦州调查此案。王廷范经过深入走访、核实,终于澄清了对王嗣宗的诬陷与不实指控,王嗣宗得以获释。

        路冲为人十分霸道,在释放王嗣宗之前,还强迫他与自己对诗。恰巧这时有人给路冲送来一些时新的水果,路冲就指着新送的水果吟咏道:“佳果更将新合合。”王嗣宗当即对吟:“恶人须用大枷枷。”王嗣宗所对诗句其实是一语双关,责骂路冲是“恶人”,应该戴上枷锁坐牢。路冲一时没有听出来,觉得对得不错,就放了他。

        直言相谏改良榷酒

        太平兴国四年(公元979年),宋太宗决定亲率大军征讨北汉,王嗣宗献上自己撰写的边境守御策。太宗看后觉得所言有一定道理,就特召王嗣宗前来军营,当面讨论守御之策。太宗对他的才智十分欣赏,任命他为大理寺丞、睦州(治所在今浙江建德)通判。王嗣宗还没来得及到睦州赴任,又奉命任右赞善大夫、河州(治所在今甘肃临夏)通判。

        河州地处西北边陲,远离北宋政权统治的中心。为了加强对边远州军的控制,宋太宗时常会派武德司(后更名皇城司)的将卒充当特务,秘密去侦察河州等地的动静。当时一名化了妆的武德卒被俘虏,王嗣宗经过一番审讯,得知他是太宗亲自派遣的密探,就下令把他抓起来,戴上枷锁械送到京师开封。他同时上奏说:“陛下不委任国家贤俊之士,却依武弁为耳目,偏听偏信,这种做法不高明,我不敢苟同!”太宗对王嗣宗骄横的语气很不满,一怒之下又派专使去逮捕王嗣宗,并罢去他的官职。

        不久,太宗大赦天下,王嗣宗也得以复官,改授秘书丞、澶州(治所在今河南濮阳)通判。宋代,茶、酒、盐等生活必需品都是由国家专卖,不允许民间私售,每年的榷茶、榷酒、榷盐收入在国家财税收入中所占的比例很高,成为国家税收的重要组成部分。王嗣宗在任职期间却发现,澶州官府专门用来卖酒的容器偏小,每斗比太府寺规定的要少三升。法律规定:民间私自酿酒三石以上要被处以死刑。既然地方官府容器偏小,若用它来衡量,一些私自售酒不足三石、原本不该被处死的人,也会面临杀头的危险。而且,这种情况不仅仅出现在澶州,其他诸路州军也有类似的问题。王嗣宗上书朝廷,详细诉说了地方官府在榷酒过程中出现的问题,要求朝廷下诏各地,全部按省斗(即太府寺所定的斗)标准来量刑定罪。太宗采纳了他的建议。

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    北宋 王嗣宗

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